摘要
摘要
《周氏冥通记》作为南朝梁时期重要的道教著作,因其独特的日记体形式,长期
受到研究者的忽视。在小说史研究中,学界多将周子良与仙冥通作为一个事件符号附
庸宣扬,又因《四库全书总目》称其内容“荒诞不经”,故当前学界对《周氏冥通记》
文本内容、形式的阐发很少。《周氏冥通记》以日记体的形式记录了上清派道士周子
良从天监十四年(515年)五月至翌年(516年)七月,近十六个月于梦中与诸仙交
往谈话的内容,内容丰富,体例独
摘要
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《周氏冥通记》作为南朝梁时期重要的道教著作,因其独特的日记体形式,长期
受到研究者的忽视。在小说史研究中,学界多将周子良与仙冥通作为一个事件符号附
庸宣扬,又因《四库全书总目》称其内容“荒诞不经”,故当前学界对《周氏冥通记》
文本内容、形式的阐发很少。《周氏冥通记》以日记体的形式记录了上清派道士周子
良从天监十四年(515年)五月至翌年(516年)七月,近十六个月于梦中与诸仙交
往谈话的内容,内容丰富,体例独